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  • 论玄奘在成都大慈寺受戒

    土，入蜀礼普贤、留大慈。 　　宝掌和尚唐显庆二年（657年）圆寂，活了一千多岁，显系夸大之语，此间姑且不论。但就“留大慈”而言，说明当时已有大慈寺。此寺即唐至德元年（756年）所建“大圣慈寺”的前身。大圣慈寺之名一直延续到明成化七年（1471年）叫了700多年。○3明成化十七年（1481年），大圣慈寺又更名为“大慈护国禅寺”。清顺治间，成都知府翼应熊书“大慈寺”三字额，恢复了大慈寺古称。清光绪六年...

    冯修齐

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 淮河水神与《西游记》

    五大神龙救难，但一战即溃。除行者走脱外，其余全被妖怪捉住。后来，行者又到“南赡部洲盱眙山蠙城，即今泗州”，因为“那里有个大圣国师王菩萨，神通广大。他手下有一个徒弟，唤名小张太子，还有四大神将，昔年曾降服水母娘娘”。行者“拜请菩萨，大展威力，将收水母之神通，拯生民之妙用”，去救师父一难。国师王道：“你今日之事，诚我佛教之兴隆，理当亲去，奈时值初夏，正淮水泛涨之时新收了水猿大圣，那厮遇水即兴，恐我去后...

    刘怀玉

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  • 云南地区的佛教造像

    方柱上下均雕出莲花形纹饰，释迦佛居中，左右是阿难、迦叶两大弟子，再往外两侧分别是所谓“八大明王”： 　　大圣西方马头金刚明王 　　大圣西北方大笑金刚明王 　　大圣北方步掷金刚明王 　　大圣东北方不动尊金刚明王 　　大圣东方六头六足大威德明王 　　大圣东南方降三世明王 　　大圣南方无能胜明王 　　大圣西南方大轮金刚明王 　　明王的背面都有火焰纹的背光，火舌上卷，跃动灵活，配以明王强悍的体魄，形成威武...

    不详

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  • 云南佛教造像艺术概况

    分隔成五个空间，方柱上下均雕出莲花形纹饰，释迦佛居中，左右是阿难、迦叶两大弟子，再往外两侧分别是所谓“八大明王”： 大圣西方马头金刚明王 　大圣西北方大笑金刚明王 　大圣北方步掷金刚明王 　大圣东北方不动尊金刚明王 　大圣东方六头六足大威德明王 大圣东南方降三世明王 　大圣南方无能胜明王 　大圣西南方大轮金刚明王 　明王的背面都有火焰纹的背光，火舌上卷，跃动灵活，配以明王强悍的体魄，形成威武严正的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 玄奘在成都大慈寺受戒考论

    大圣慈寺”的前身。大圣慈寺之名一直延续到明成化七年(1471)叫了700多年[5]。明成化十七年(1481)，大圣慈寺又更名为“大慈护国禅寺”。清顺治间，成都知府翼应熊书“大慈寺”三字额，恢复了大慈寺古称。清光绪六年(1880)，四川按察使黄云鹄书“古大圣慈寺”额，但至今仍叫大慈寺。沧桑变幻，寺名更替，但时代不能混淆。不能说玄奘受戒时还没有大慈寺，只能说还没有大圣慈寺。　　其二，玄奘受戒于成都大慈寺...

    冯修齐

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  • 南天寺依来法师授课结法缘

    大家学习，星云大师艰苦的学佛生涯中，引发人间佛教理念，发愿弘法度众光大圣教的精神。...

    【佚名】

    |授课|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/04/0911578788.html

  • 如本法师答：佛教之宗旨乃救世利人，是使现今世界太平安乐呢？或是使人死后升天，生净土呢？

    　　如本法师答：佛教（梵语Buddha-sasana）的教义，乃建立在人间净土，使这个世界太平，和谐安乐。纵然这个世界是真善美，是人间净土，世界太平与和谐安乐，但地球必然要经过成住坏空的四阶段，目前是住劫中，住劫过后是坏劫，坏劫过后是空劫，可见地球是可毁灭的一天，大圣佛陀慈悲众生，要我们修行证果，早得解脱生死；并苦口婆心，规劝我辈沉沦众生，勤劝念佛，普得念佛三昧，蒙佛垂慈接引，早登净土莲邦，亲听...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13240912422.html

  • 如本法师答：常常发现一些人，总喜欢发问一些与生死开悟不相干的问题，这辈人士这种行为，对他自己有什么好处？

    从中求得幸灾乐祸之心，此人与真理尚有一段距离故，内心执著意识坚固不拔，亦须浪迹无量劫冤枉之苦呢！ 　　大圣佛陀在世之时，亦有很多外道总是喜欢找佛陀的麻烦，种种故意问难，令佛陀难堪一般，佛陀不愧是佛陀，焉能受那些无知之辈所难倒呢？毕竟，佛陀之智慧已达世出世间圆满无碍，三二句的真理就把对方驳倒，使对方心服口服。 　　若遇上无理取闹之辈，大圣佛陀也不想跟这辈之人结恶缘，当下沉默，安住不生不灭自性中，这...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14355712524.html

  • 僧伽信仰与唐宋居士佛教

    　　【内容摘要】 　　僧伽和尚是初唐一位传奇式的佛教人物，因其生前在泗州一带传法，被后世尊奉为“泗州大圣”。自唐宋以来，关于僧伽的传奇故事和神异事迹在民间广为流传，在一大批佛教居士的推动下，历经唐、宋、明、清，更形成了全国性的僧伽信仰。僧伽信仰作为一种宗教现象，是佛教与中国居士阶层特别是唐宋的居士活动融合的产物，唐宋的居士佛教造就了僧伽信仰。 　　【关键词】泗州大圣；僧伽信仰；唐宋居士佛教 　　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15535658104.html

  • 千年佛教圣地　如今名刹何在

    大圣，生前身后都受到无限尊崇。在宋代，普照王寺成为当时全国五大名刹之一，前来烧香拜佛的人络绎不绝。在泗州城被淹没后很久，僧伽塔是唯一露出水面的建筑物，观之令人为古城的陆沉唏嘘不已。　　那么这座古刹究竟...空寺的地宫出土了泗州大圣的舍利，因此灵瑞塔塔基下的地宫也颇为让人期待。　　据陈琳介绍，僧伽是唐初西域何国人，在唐高宗龙朔元年（公元661年）在泗州普照王寺布道，名声远播，并于次年应召入长安，唐中宗景龙...

    不详

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